Allah’ın emir ve yasaklan elbetteki kulların iyiliği içindir. İslâm bilginleri, bütün hükümlerin insanların yararlarını gerçekleştirme amacına yönelik olduğu konusunda görüş birliği içindedirler. Allah’ın yapılmasını istediği şeylerde kullar için çok büyük faydalar, yasakladığı şeylerde ise büyük zararlar bulunduğu inkar edilemez bir gerçektir. İslâmi öğretinin kendilerine yüklediği görev gereği İslâm âlimleri çeş [...]
Oruç tutmakla yükümlü olmanın şartları nedir? İslam’a göre, bireyin sorumlu olmasının temel şartları müslüman, akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış olmaktır. Dolayısıyla bu şartlar, oruç ibadeti ile sorumlu olmanın da şartlarıdır. Buna göre, bir kimsenin Ramazan ayında oruç tutmasının farz olması için öncelikle müslüman ve âkil-bâliğ olması gerekir. İbadetlerle yükümlü olmamakla birlikte ergenlik yaşına gelmeyen çoc [...]
Peygamber (sav)’in teravih namazını yalnız sekiz rekât olarak kıldırdığı söyleniyor. Biz neden yirmi rekât kılıyoruz? Terâvih namazı sünnet-i mtiekkededir. Azı iki çoğu yirmi rekâttır. Ancak Medine halkının Ömer b. Abdiilazîz’in zamanında otuz altı rekât terâvih namazı kıldığı rivâyet ediliyor. (1) Buhâri şöyle rivâyet ediyor: Peygamber (sav) -Ramazan-ı şerifte- bir gece çıkıp namazı -terâvih namazı- kıldı. Birka [...]
A.GENEL BİLGİLER Orucu bozan şeyler nelerdir? Orucun temel unsuru, yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmak, nefsi bunlardan mahrum bırakmak olduğu için, oruçlu iken bunlar ve bu anlama gelecek davranışlar orucu bozar. Yemek ve içmek, yenilip içilmesi mûtat olan her şeyi kapsamı içine alır. Sigara, nargile gibi keyif veren tütün kökenli dumanlı maddeler ile uyuşturucular ve tiryakilik gereği alınan tüm maddeler oruç yasakları kapsamı [...]
Kuran ve sünnetten sonra İslam’ın en önemli kaynağı olarak görülen içtihat, vahyi yorumlamanın ve vahyin adalet, selamet ve hakikat hedeflerini toplumun değişen şartlarına taşımanın temel aracı olarak görülmektedir. Günümüzde ictihadın kapalılığı ve açıklığı konusunda tartışmalar mevcuttur. İçtihadın kapalı olma durumu Naslar da bulunan ve açık olan lafızlar hakkında yorum yapılmaması meselesidir. Yani müfesser ve muhkem o [...]
